周让：中国式管理——儒家智慧与领导者之道

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课程概要

培训时长 : 1天

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课程分类 : 国学文化

课程编号 : 28616

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适用对象

职场精英及中高层团队

课程介绍

课程背景：

汉书中将中国学问分为十门，儒法名墨道，阴纵农杂小。经过统治者的大力宣传与重视，儒家文化已深入人心，而中国的三大盛世（汉，唐，清）均采用道家的治国理念，法家思想让秦国脱胎换骨，统一六国。

本课程探讨儒道学问的哲学指导思想，理论，治国实践的启示，指导笃行管理方向。

课程目标：

以前瞻的高度，提升企业精英的职业素养
以新鲜的思路，开阔管理者的实战领导力
以智慧的论据，加强企业的执行力竞争力
以哲学的角度，实现管理者的经权之变通

课程时间：1天，6小时/天

授课对象：职场精英及中高层团队

课程大纲

第一讲：国学与文化当代意义

1、文化之定义

1.1 什么是文化

1.2 文化是如何形成的

1.3 文化决定我们的行为认知

1.4 企业文化的意义与作用

案例：王思聪与某市委书记的见面

2、东西方文化与领导力差异

2.1 西方的逻辑与东方的感悟

2.2 权力性与非权力性领导力

2.3 学习好文化运用软管理

第二讲：儒家之渊源与修己安人

1、先秦之儒学

1.1为何要学先秦儒学？打倒孔家店救出孔夫子

1.2文字的误解官方的篡改断章取义

1.3从历史中读从环境中读从人物中读

案例：为何孔子称曾子大不孝？

2、夫子之道忠恕而已忠诚敬业自发自爱

2.1忠做人的原则尽心

2.2忠己居之不倦，行之以忠

2.3忠于领导曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎

2.4忠于职业令尹子文三仕为令尹

2.5忠于公司职业的操守

案例：天才营销老总的溃败人生路

2.6恕己所不欲勿施于人

2.7恕人有六：

或彼识见有不到处，
或彼听闻有未真处，
或彼力量有不及处，
或彼心事有所苦处，
或彼精神有所忽处，
或彼微意有所在处，

案例：融创孙宏斌与联想柳传志的恩怨

3、慎独功夫诚信立身

3.1 慎独的功夫

1、莫见乎隐莫显乎微君子慎独

2、自律与天知地知

3、慎始而后无忧仆人的新鞋

4、慎微小者大之源许衡无主梨

5、慎言与人善言暖于布帛

6、慎欲罪莫大于可欲

7、慎众见不贤而内自省

案例：曾国藩的慎独之道

3.2诚信的立身原则

1、信誉是做人根本人而无信也，不知其可也。

2、信誉是做事基础君子信而后劳其民

3、信誉是国家根本足食足兵民信

4、识别伪信是智慧不逆诈，不臆不信抑亦先觉者

5、守信原则信近与义，言可复大人者言不必信

4 中庸之道经权之变

4.1中庸的做人标准

1、喜怒哀乐之未发为中

2、无欲速无见小利

3、中庸是有原则的艺术

4、中庸是低调以强示弱更得到尊敬

5、中庸是平和不自负不自卑

6、中庸是方圆当方则方，把握尺度

案例：孔子与宗庙的宥座之器

4.2通权达变的处世艺术

1、经为原则权为变通

2、道之常与道之变

3、权不得已为之方便出下流

案例：陈平与刘邦的白马为盟

第三讲：儒家德治与指导思想

1.为政以德的管理思想

1.1人治法治与心治

1.2不教而诛谓之虐

案例：苏州固锝电子的管理奇迹

2、修己安人的领导方式

2.1身不正虽令不从

2.2尊德问学修己安人

3、义利合一的经营原则

3.1义以生利利以平民

3.2见义思利义利合一

3.3义者常通利者常穷

4、举贤育才的领导方阵

4.1 巧言令色鲜矣仁

3.2 视观察人焉廋哉

3.3 以不教民之战是谓弃之

3.4 由也果赐也达

案例：为何说孔子是优秀的HR大师？

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• 周让：论语的智慧与现代管理: 课程背景：论语一书在中国可谓是家喻户晓，妇孺皆知。古有赵普盛赞半部论语可治天下，数千年科举中论语是必考之书，凡能识字者必读此书。而今许多耳熟能详的成语警句，如三思而后行，三人行必有我师，人无远虑必有近忧，君子讷于言而敏于行等都出自于此。孔子被称为至圣先师，他开创私人教育的先河，弟子三千，贤者七十二人；整理经典古籍，为后人留下珍贵的文化遗产；提出了仁者爱人，忠恕之道，被誉为影响世界的思想家，教育家。可惜由于古今汉语的差异，后人的篡改添加，致使孔子的思想被扭曲误解，著名的五四运动喊出口号打倒孔家店，救出孔夫子。打倒就是对吃人的伪儒教思想无情的控诉，而救出孔夫子就是要归本溯源，重新了解先秦儒学的真正思想对人生的指导之道。本课程根据孔子的思想及先秦儒家学说，集合齐鲁，古论语之汇总，以宋朱熹，清刘宝澜民国钱穆注解为参考，结合当下现状，从修身素养，礼仪之道，人际关系，领导艺术，沟通技巧五个版块阐述孔子智慧与借鉴之法。此课程的中心和版块为领导艺术篇。课程目标：归本溯源，了解先秦儒学的思想精华政者正也修炼君子人格的领导魅力知人用人打造群体智慧的人才方阵中庸之道把握择其两端的微妙平衡课程时间：2天，6小时/天授课对象：职场精英及中高层团队课程大纲第一讲：国学与文化当代意义1、文化之定义1.1 什么是文化1.2 文化是如何形成的1.3 文化决定我们的行为认知1.4 企业文化的意义与作用案例：中国式买单与AA制2、东西方文化与领导力差异2.1 西方的逻辑与东方的感悟2.2 权力性与非权力性领导力2.3 学习好文化运用软管理案例：海尔的国际化之路3、国学就是儒学吗？汉书记载十门学问消亡变化三江同源三大关系缺一不可第二讲孔子及论语当下意义1、孔子其人1.1 人生之三不幸少也贱也琴瑟难鸣茕茕孑立1.2 求职之漫漫路惶惶如丧家犬知其不可而为之鸟兽不可同群1.3 圣贤之三不朽至圣先师道治学统相人偶也1.4 生平之三疑点野合而生鲁君送鲤为大司寇1.5 思想之三误传君为臣纲女子难养愚民轻农1.6非哲学家却可知可行解决问题1.7非宗教家而尊天敬神仁智调和1.8非科学家求格物穷理尽物之性案例：五四运动的口号打倒孔家店，下半句是什么？2 论语之书2.1伦理之书论纂之书2.2三版齐鲁古西汉张侯论2.3 三特背景人物事件2.4 三读历史性格环境2.5 三感未读是此等人全然无事者手舞足蹈者案例：孔子真的五十岁后学易经吗？讨论：读书不贵识书中言，更贵识书中人。第三讲：论语之书与仁礼之道1、论语核心三字仁1.1名仁樊迟问仁，子曰爱人 1.2 爱仁仁者人也亲亲为大父子之爱，人心生意发端处，如木之抽芽1.3学仁博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣1.4行仁克己复礼为仁1.5里仁里仁为美，择不处仁，焉得知？1.6友仁事其大夫之贤者，友其士之仁者1.7志仁苟志于仁矣，无恶也1.8安仁不仁者不可以久处约，不可以长处乐1.9守仁知及之，仁不能守之，虽得之，必失之2.0 易仁我欲仁，斯仁至矣2.1 难仁回也，其心三月不违仁2、论语核心三字礼1.1 礼之用，和为贵 1.2 人皆有血气相争之心1.3 不学礼无以立1.4 社会秩序的规范与统一1.5 祭神如神在人是仪式化的动物1.6 林放问礼之本大哉问1.7 人而不仁如礼何礼为仁之表1.8 子日哭则不歌四端之心1.9 事君尽礼人以为谄职场的伦理2.0 文质彬彬然后君子仪表的庄重2.1 不在其位不谋其政言语的恰当 3、论语核心三字君子1.1 人的四种区分1.2 君子求诸己小人求诸人1.3 君子和而不同小人同而不和1.4 君子成人之美不成人之恶1.5 君子坦荡荡小人常戚戚第四讲：孔子学说与修己安人1、夫子之道忠恕而已忠诚敬业自发自爱1.1忠做人的原则尽心12忠己居之不倦，行之以忠1.3忠于领导曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎1.4忠于职业令尹子文三仕为令尹1.5忠于公司职业的操守2恕己所不欲勿施于人恕人有六：或彼识见有不到处，或彼听闻有未真处，或彼力量有不及处，或彼心事有所苦处，或彼精神有所忽处，或彼微意有所在处，案例：融创孙宏斌与联想柳传志的恩怨2、慎独功夫诚信立身2.1 慎独的功夫1、莫见乎隐莫显乎微君子慎独2、自律与天知地知3、慎始而后无忧仆人的新鞋4、慎微小者大之源许衡无主梨5、慎言与人善言暖于布帛6、慎欲罪莫大于可欲7、慎众见不贤而内自省案例：曾国藩的慎独之道2.2诚信的立身原则1、信誉是做人根本人而无信也，不知其可也。2、信誉是做事基础君子信而后劳其民3、信誉是国家根本足食足兵民信4、识别伪信是智慧不逆诈，不臆不信抑亦先觉者5、守信原则信近与义，言可复大人者言不必信3 、中庸之道经权之变3.1中庸的做人标准1、喜怒哀乐之未发为中2、无欲速无见小利3、中庸是有原则的艺术4、中庸是低调以强示弱更得到尊敬5、中庸是平和不自负不自卑6、中庸是方圆当方则方，把握尺度案例：孔子与宗庙的宥座之器3.2通权达变的处世艺术1、经为原则权为变通2、道之常与道之变3、权不得已为之方便出下流案例：陈平与刘邦的白马为盟讨论：忠臣还是奸臣？第五讲：儒家德治与指导思想1.为政以德的管理思想1.1人治法治与心治1.2不教而诛谓之虐案例：苏州固锝电子的管理奇迹2、修己安人的领导方式2.1身不正虽令不从2.2尊德问学修己安人3、义利合一的经营原则3.1义以生利利以平民3.2见义思利义利合一3.3义者常通利者常穷4、举贤育才的领导方阵4.1 巧言令色鲜矣仁3.2 视观察人焉廋哉3.3 以不教民之战是谓弃之3.4 由也果赐也达案例：孔子精准预言弟子的命运

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