让一部分企业先学到真知识!

杨智雄:《道德经的智慧与人生》

杨智雄老师杨智雄 注册讲师 109查看

课程概要

培训时长 : 1天

课程价格 : 扫码添加微信咨询

课程分类 : 国学文化

课程编号 : 27499

0元/天联系老师

适用对象

企业组织中高阶层以上的各级干部。

课程介绍

课程背景:

西方的人生管理有一致性标准,重视做事的效率,让人易学易用。东方人生管理的核心-中华文化的国学经典至今仍能历久弥新之特质,其关键在用人哲学的无形智慧。尤其在诸子百家重中之重的道家思想,特别适用于高等智慧的中、高阶领导者。

道家思想的核心----道德经,为老子所著。从形而上的宇宙论说起,觸类旁通导入人生论与政治、社会的管理哲学。从中领悟蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧,若能有效整合运用,除可提升人生境界,更可有效提昇经营管理智慧,塑造组织一流的企业文化,使其『返本开新』,再开企业组织更强、更大、更久、更完美的新局。

课程目标:

1、深入了解东、西方在人生管理本质性的差异,进而有效的因地制宜,拥有正确的观念态度,做好领导者的自我管理,更进一步领悟国学悟经典的智慧。

2、从中华文化诸子百家重中之重的道家核心思想---道德经的經典语句要义使领导者启发並领悟现代管理智慧並运用在管理的关键时机,使能人生智慧与时俱进。

3、提升组织领导对国学经典兴趣,有助于建立组织一流的企业文化,并使领导者从道德经形而上的宇宙论,觸类旁通领导者的人生覌並与活用在组织经营的管理。

课程对象:企业组织中高阶层以上的各级干部。

授课方式:互动教学,多元学习,企业工作实例与国学经典来源交互解析运用。

课程大纲:

第一讲:道德经的哲學系统《形而上的宇宙论》

一、宇宙之本源:

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。(第25章)

道可道,非常道。(第1章)

道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中之物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。(第21章)

視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者曰不可致詰,故混合為一。其上不皦,其下不昧,繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。(第14章)

二、宇宙之生成:

道生一,一生二,二生三,三生萬物。(第42章)

道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中之物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以之眾甫之狀哉?以此。(第21章)

無,名天地之始:有,名萬物之母。(第1章)

天下萬物生於有;有生於無。(第40章)

三、宇宙之法則:

大道氾兮,其可左右。萬物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養萬而不為主。(第34章)

道生之,德畜之;長之育之;亭之毒之;養之覆之。(第51章)

是以萬物莫不尊道而貴德。(第51章)

人法地,地法天,天法道。(第25章)

孔德之容,惟道是從。(第21章)

第二讲:从道德经中从領悟管理智慧

一、和谐园满:【阴阳文化的感应】

和谐园满为最高境界:

——阴阳调和:阴与阳都是一时的过程、手段,最终的结果、目的是要和谐合作。

二、弱者道之用【柔弱胜刚强】

柔弱勝剛強。(第36章)

天下之至柔,馳騁天下之至堅。(第43章)

守柔曰強。(第52章)

天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。(第77章)

故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵。強大處下,柔弱處上。

(第76章)

強梁者不得其死(第42章)

曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。(第22章)

三、反者道之動【正言若反】

吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。(第25章)

萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復命。(第16章)

玄德深矣遠矣;與物反矣!然後乃至大順。(第65章)

四、道法自然

人法地,地法天,天法道,道法自然。(第25章)

道常無為,而無不為。(第37章)

五、無為而無不為

為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事,不足以取天下。(48章)

是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。(2章)

為無為則無不治。(3章)

道常無為,而無不為。(37章)

吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。(43章)

杨智雄老师的其他课程

• 杨智雄:《道德经中的管理智慧》
课程简介:西方管理有一致性标准,重视做事的效率,让人易学易用。东方管理的核心-中华文化的国学经典至今仍能历久弥新之特质,其关键在用人哲学的无形智慧。尤其在诸子百家重中之重的道家思想,特别适用于高等智慧的中、高阶领导者。道家思想的核心----道德经,为老子所著。从形而上的宇宙论说起,觸类旁通导入人生论与政治、社会的管理哲学。从中领悟蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧,若能有效整合运用,除可提升人生修己境界,更可有效做好经营管理,塑造组织一流的企业文化,使其『返本开新』,再开企业组织更强、更大、更久、更完美的新局。在本课程中将使领导者有包容人才的胸襟并给予才能强的部属能有发挥的舞台,如此才能广邀天下英才集思广益共创大业,正是忙碌的现代领导者以最短时间快速了解此课程,提升组织经营管理的最有效的方式。课程目标:1、深入了解东、西方在管理本质性的差异,进而有效的因地制宜,拥有正确的观念态度,做好领导者的自我管理,更进一步领国学悟经典的精髓,提升修己境界。2、从中华文化诸子百家重中之重的道家核心思想---道德经的經典语句要义使领导者启发並领悟现代管理智慧並运用在管理的关键时机,使企业管理能与时俱进。3、提升组织领导对国学经典兴趣,有助于建立组织一流的企业文化,并使领导者从道德经形而上的宇宙论,觸类旁通领导者的人生覌並与活用在组织经营的管理。课程对象:企业组织中高阶层以上的各级干部。授课方式:互动教学,多元学习,企业工作实例与国学经典来源交互解析运用。课程大纲:第一讲:道德经的哲學系统《形而上的宇宙论》一、宇宙之本源:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。(第25章)道可道,非常道。(第1章)道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中之物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。(第21章)視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者曰不可致詰,故混合為一。其上不皦,其下不昧,繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。(第14章)二、宇宙之生成:道生一,一生二,二生三,三生萬物。(第42章)道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中之物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以之眾甫之狀哉?以此。(第21章)無,名天地之始:有,名萬物之母。(第1章)天下萬物生於有;有生於無。(第40章)三、宇宙之法則:大道氾兮,其可左右。萬物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養萬而不為主。(第34章)道生之,德畜之;長之育之;亭之毒之;養之覆之。(第51章)是以萬物莫不尊道而貴德。(第51章)人法地,地法天,天法道。(第25章)孔德之容,惟道是從。(第21章)第二讲:从道德经中从領悟管理智慧一、和谐园满:【阴阳文化的感应】和谐园满为最高境界:——阴阳调和:阴与阳都是一时的过程、手段,最终的结果、目的是要和谐合作。二、弱者道之用【柔弱胜刚强】柔弱勝剛強。(第36章)天下之至柔,馳騁天下之至堅。(第43章)守柔曰強。(第52章)天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。(第77章)故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵。強大處下,柔弱處上。(第76章)強梁者不得其死(第42章)曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。(第22章)三、反者道之動【正言若反】吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。(第25章)萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復命。(第16章)玄德深矣遠矣;與物反矣!然後乃至大順。(第65章)四、道法自然人法地,地法天,天法道,道法自然。(第25章)道常無為,而無不為。(第37章)五、無為而無不為為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事,不足以取天下。(48章)是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。(2章)為無為則無不治。(3章)道常無為,而無不為。(37章)吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。(43章)
• 杨智雄:《道德经的大智慧》
课程背景:西方的人生管理有一致性标准,重视做事的效率,让人易学易用。东方人生管理的核心-中华文化的国学经典至今仍能历久弥新之特质,其关键在用人哲学的无形智慧。尤其在诸子百家重中之重的道家思想,特别适用于高等智慧的中、高阶领导者。道家思想的核心----道德经,为老子所著。从形而上的宇宙论说起,觸类旁通导入人生论与政治、社会的管理哲学。从中领悟蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧,若能有效整合运用,除可提升人生境界,更可有效提昇经营管理智慧,塑造组织一流的企业文化,使其『返本开新』,再开企业组织更强、更大、更久、更完美的新局。课程目标:1、深入了解东、西方在人生管理本质性的差异,进而有效的因地制宜,拥有正确的观念态度,做好领导者的自我管理,更进一步领悟国学悟经典的智慧。2、从中华文化诸子百家重中之重的道家核心思想---道德经的經典语句要义使领导者启发並领悟现代管理智慧並运用在管理的关键时机,使能人生智慧与时俱进。3、提升组织领导对国学经典兴趣,有助于建立组织一流的企业文化,并使领导者从道德经形而上的宇宙论,觸类旁通领导者的人生覌並与活用在组织经营的管理。课程对象:企业组织中高阶层以上的各级干部。授课方式:互动教学,多元学习,企业工作实例与国学经典来源交互解析运用。课程大纲:第一讲:道德经的哲學系统《形而上的宇宙论》一、宇宙之本源:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立不改,周行而不殆。可以為天下母。吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。(第25章)道可道,非常道。(第1章)道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中之物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。(第21章)視之不見,名曰夷;聽之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者曰不可致詰,故混合為一。其上不皦,其下不昧,繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。(第14章)二、宇宙之生成:道生一,一生二,二生三,三生萬物。(第42章)道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中之物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以之眾甫之狀哉?以此。(第21章)無,名天地之始:有,名萬物之母。(第1章)天下萬物生於有;有生於無。(第40章)三、宇宙之法則:大道氾兮,其可左右。萬物恃之而生而不辭,功成不名有,衣養萬而不為主。(第34章)道生之,德畜之;長之育之;亭之毒之;養之覆之。(第51章)是以萬物莫不尊道而貴德。(第51章)人法地,地法天,天法道。(第25章)孔德之容,惟道是從。(第21章)第二讲:从道德经中从領悟管理智慧一、和谐园满:【阴阳文化的感应】和谐园满为最高境界:——阴阳调和:阴与阳都是一时的过程、手段,最终的结果、目的是要和谐合作。二、弱者道之用【柔弱胜刚强】柔弱勝剛強。(第36章)天下之至柔,馳騁天下之至堅。(第43章)守柔曰強。(第52章)天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。(第77章)故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵。強大處下,柔弱處上。(第76章)強梁者不得其死(第42章)曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑。(第22章)三、反者道之動【正言若反】吾不知其名,字之曰道。強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。(第25章)萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,是謂復命。(第16章)玄德深矣遠矣;與物反矣!然後乃至大順。(第65章)四、道法自然人法地,地法天,天法道,道法自然。(第25章)道常無為,而無不為。(第37章)五、無為而無不為為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事,不足以取天下。(48章)是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居。是以不去。。(2章)為無為則無不治。(3章)道常無為,而無不為。(37章)吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。(43章)
• 杨智雄:从国学经理领悟中国式管理智慧
课程简介:西方管理有一致性标准,重视做事的效率,让人易学易用。东方管理的核心-中华文化的国学经典至今仍能历久弥新之特质,其关键在用人哲学的无形智慧。所以较适合学习对象为企业的中、高阶领导。在国学经典的各家重要思想中,兵家告诉我们经营管理的智慧并能掌握市场先机;法家让我们了解君王层级并掌握法、术、势的三角关联运用;道家思想蕴藏丰富的中华文化历代君王的领导智慧;儒家则让我们懂得君臣的应对进退之道;而易经总其大成建构和谐的组织文化。若能有效整合运用各家思想,有助于中、高阶领导者塑造一流的企业文化。更进一步使中、西的管理特色能有效互补,使其『返本开新』,再开企业组织更强、更大、更久、更完美的新局。课程目标:1、提升组织领导对国学经典兴趣,有助于建立企业一流的企业文化,并使领导者重视品德修养的重要性,了解领导者必先修己,方能安人(安员工、安客户)。2、了解东方文化核心-中华文化的国学经典:儒家、道家、兵家、法家、墨家、释家等各家思想要义及运用在现代企业的关键时机,使企业管理能与时俱进。3、更深入了解东、西方在管理本质性的差异,进而有效的因地制宜,针对东、西方管理特性截长补短,使企业组织能够因应市场需求而迅速有效的随机应变。课程对象:企业组织中高阶层以上的各级干部。授课方式:互动教学,多元学习,企业工作实例与国学经典来源交互解析运用。课程内容大纲:单元一、国学经典的价值为何领导者要学习国学经典?国学经典思想核心价值为何?国学经典各家思想整合架构国学经典影响企业组织文化国学经典对现代企业的启示领导者要如何活用国学经典单元二、群经之首易经为国学经典大成易经三才之道为组织的有效配套高阶主管是天,重权力,不明言中坚干部是人,重责任,要慎言基层员工是地,重福利,要明言易经要发扬树状组织的开展精神老板是树根,要让干部放手去做干部是树干,老板、员工的桥梁员工是树叶,欣欣向荣客户就多单元三、儒道思想使国学经典双向圆成儒家四书经典对经营管理的启示1.儒家:在顺境时,教我们要拿得起2.论语孟子:了解仁和礼的核心思想3.大学中庸:从至诚中提升自我心性道家老子庄子对经营管理的启示4.道家:在逆境时,教我们要放得下5.老子:无为而无所不为的君王之道6.庄子:从寓言中让我们能回归自然单元四、兵家思想使国学经典灵活运用1.建构组织文化:五事七计十二诡道2.竞争情报管理:极致用人境界用间3.经营战略规划:知己知彼迅速作战4.商品策略:先为不可胜的门坎策略5.组织运作:奇正之道常山之蛇策略6.领导统御:慎怒兼顾利害避开五危单元五、其他各家思想使国学经典完善法家韩非子对高层领导统御启示1.管理在法、术、势的三角关联运用2.君王分为上君、中君、下君的差异3.领导者的致虚守静修养与危机意识其他如墨、释等其他各家的启示4.墨家:兼相爱交相利相依存的主张5.释家:缘起性空,慈悲的出世思想6.历史:三国西游水浒对管理的启示单元六、东西管理使国学经典与时俱进中、西、日管理的差异优势比较1.西方人:特别重视事,重高层魅力2.日本人:特别重视人,重基层团结3.中国人:人和事合看,重中坚干部中、西方在管理上如何截长补短4.管理在有标准的规划、控制学西方5.管理功能中领导、沟通要学中国式6.管理目的:主管轻松达成人力自动

添加企业微信

1V1服务,高效匹配老师
欢迎各种培训合作扫码联系,我们将竭诚为您服务